Ещё в далёком 1969 году Ефремов писал: «Все разрушения империй, государств
и других политических организаций происходят через утерю нравственности».
Я всё собирался написать статью о морали, но никак не мог придумать, с чего начать, и что
сделать её центральной мыслью. Но затем мне попались выдержки из личной переписки
известного советского писателя-фантаста Ивана Ефремова, и всё стало на свои места.
Ещё в далёком 1969 году Ефремов писал: «Все разрушения империй,
государств и других политических организаций происходят через утерю нравственности».
Утверждение уже самодостаточное и заставляющее задуматься, но Ефремов добавляет в следующем предложении «Это является единственной действительной причиной катастроф во всей истории, и поэтому, исследуя причины почти всех катаклизмов, мы можем сказать, что разрушение носит характер саморазрушения».
Роджерс: Действительно, если мы внимательно посмотрим в историю, обращая внимание на
периоды взлёта цивилизаций и их падения, то сможем увидеть многочисленные подтверждения
этого утверждения.
Взять хотя бы самый яркий и широко описанный пример – Римскую Империю. Пока Рим был
объединён единством интересов и ценностей, он был успешен и непобедим. Но когда внутри
самого Рима начинается расслоение (имущественное, правовое, ценностное), когда он погрязает
в роскоши и личные интересы отдельных граждан и групп становятся важнее интересов Рима –
он фактически начинает пожирать сам себя. Ведь последнее время его существования он уже не
развивался, а все усилия его «достойных мужей» сводились не к преумножению его славы и
благополучия, а к междоусобной борьбе за власть, деньги, славу и должности. И без вторжения
Аттилы такой Рим был уже обречён, варвары просто нанесли ему «удар милосердия», оборвавший
агонию.
То же самое можно видеть и в случае империй Ацтеков, Византии, Древнего Египта и многих
других – основными причинами их падения являлись вырождение элит, декаданс, упадок нравов,
разобщённость и внутренняя борьба. Лев Николаевич Гумилёв приводит массу примеров этого,
называя это время «фазой обскурации»
Иван Ефремов указывает на некоторые характерные черты упадочного общества:«Некомпетентность,леность и шаловливость «мальчиков» и «девочек» в любом начинании является характерной чертой этого самого времени. Я называю это «взрывом безнравственности», и это, мне кажется, гораздо опаснее ядерной войны».Роджерс: Массовая некомпетентность нашего времени уже привела к описанию эффекта Даннинга-Крюгера, когда «люди, имеющие низкий уровень квалификации, делают ошибочные выводы и принимают неудачные решения, но не способны осознавать свои ошибки в силу своего низкого уровня квалификации».
И у нас, и в «развитых странах» исследователи фиксируют массовый рост всевозможных суеверий,
магического мышления, «wishful thinking». Всё больше людей руководствуются своими
предубеждениями (убеждениями, полученными в раннем детстве, в дологический период
восприятия, когда всё некритично принимается на веру).
Настоящая нравственность предполагает осознанность, а не слепое следование ритуалам и традициям. Впрочем, Бердяев в качестве обязательного условия и Саровский это задолго до меня гораздо лучше описали.
Иван Ефремов: Мы можем видеть, что с древних времён нравственность и честь (в русском
понимании этих слов) много существеннее, чем шпаги, стрелы и слоны, танки и пикирующие
Роджерс: Мои учителя говорили «Дух всегда побеждает технологию». Сначала я с этим спорил,
поскольку высокие технологии могут дать кратковременное преимущество даже аморальной и
низко мотивированной армии. Но примеры Афганистана и Ирака показывают, что моральный дух
мусульман выше, и их осознание собственной правоты приводит к тому, что американцы оказываются бессильны поработить их и вынуждены спешно выводить свои войска, которые не
понимают смысла этих войн (о чём можно судить из многочисленных публикаций в американских
военных журналах и форумах).
Иван Ефремов: Когда для всех людей честная и напряжённая работа станет непривычной, какое
будущее может ожидать человечество? Кто сможет кормить, одевать, исцелять и перевозить
людей? Бесчестные, каковыми они являются в настоящее время, как они смогут проводить
научные и медицинские исследования?
Роджерс: Адам Смит говорил «Процветают производящие народы». И действительно, рассматривая
теорию денег, мы можем видеть, что количество денег вторично (хотя это не всегда очевидно),
гораздо важнее – наличие товаров, которые можно за эти деньги купить. В этом плане
всяческие «постиндустриальные экономики» потерпели крах – сейчас весь развитый мир говорит
о необходимости новой индустриализации.
Но, цитируя американского аналитика Джеймса Канцлера: «В Америке нет ни средств, ни воли
для создания больших инфраструктурных проектов. Тут бы существующей инфраструктуре не дать
развалиться. Американская транспортная инфраструктура была создана, в основном, в 1930-е
годы во времена Новой политики Франклина Делано Рузвельта. Последние крупные работы
проводились во время «Великого общества» президента Линдона Бэйнса Джонсона в 1960-х.
Половина мостов в США – в аварийном состоянии, большинство дорог – в плохом состоянии.
По сравнению с Европой, Японией или Китаем, американская инфраструктура выглядит
провинциальной и запущенной. Большой бизнес не проявляет к ней никакого интереса.
Финансовый сектор стал сердцевиной американской экономики. 40% корпоративных доходов
приходят от банковского дела и биржевых операций. По сути, это куда больше 40%. Ведь
жилищный сектор, по сути, тоже зарабатывает не на продаже домов, а на ипотечных ссудах.
Да и автомобильный бизнес торгует не автомашинами, а ссудами на автомашины».
Аморальность современной экономики в том, что она поставила во главу угла не создание
материальных благ, а получение прибыли как самоцель. В особенности в финансовом секторе,
который перестал обслуживать нужды реального сектора экономики, а превратился в «вещь в
себе», фактически никак не связанную с реальной экономикой, и производящей «прибыль» из
воздуха (и при этом получающую гораздо более высокие доходы, чем производители).
Про сознательное торможение развития технологий в энергетике, транспорте, медицине и других
отраслях можно вообще писать целые тома. Такой образ действий вытекает из самой логики
капитализма, ориентированного на минимизацию расходов, максимизацию прибылей и
стимулирование рынков, а не на удовлетворение нужд людей.
Иван Ефремов (в 1971 году): Поколения, привыкшие к честному образу жизни, должны вымереть
в течение последующих 20 лет, а затем произойдёт величайшая катастрофа в истории в виде
широко распространяемой технической монокультуры, основы которой сейчас упорно внедряются
во всех странах, и даже в Китае, Индонезии и Африке.
Роджерс: Через двадцать лет, в 1991 году, разрушили Советский Союз. Разрушили во многом
именно из-за жажды «лёгких денег», а также из-за падения престижности Человека Труда.
Хозяевами жизни стали спекулянты, бандиты, мошенники. «Инженер» стало ругательством,
«рабочий» – признаком неудачника-лоха.
«Хорошими делами прославиться нельзя» стало доминирующим императивом общественной жизни,
порождая сотни тысяч проституток, рост преступности, моральную деградацию и прочие прелести
современного либерализма.
Сейчас в результате этого у нас жесточайший кадровый дефицит, когда в стране полно
престижных юристов, экономистов и менеджеров по продажам, но днём с огнём не найдёшь
грамотного фрезеровщика, сварщика или сантехника.
Про унификацию человечества под одну гребёнку в результате глобализации и без меня много
сказано. Интернационализм левых стремился к мирному сосуществованию различных культур,
правый либерализм (неоконы) же предлагает их обезличивание в неких общечеловеков,
«разделяющих» навязанные западом «ценности либеральной демократии».
Иван Ефремов: Думать, что можно построить экономику, которая удовлетворит любые потребности
человека, тенденция к чему пронизывает всю западную (e.g. американскую), да и нашу, в
вульгарном и буквальном понимании «каждому по потребностям», фантастику – это
непозволительная утопия, сродни утопии о вечном двигателе и т.п.
Роджерс: Удовлетворяться должны естественные потребности человека, а не раздутые рекламой и
потребительством завышенные искусственные запросы. Недаром понятие «Меры» долгое время
было одним из ключевых в средневековой европейской философии, определяющим повседневное
поведение всех слоёв и сословий.
Иван Ефремов: Единственный выход – в строжайшем самоограничении материальных
потребностей, основанном на понимании места человека и человечества во вселенной, как
мыслящего вида, абсолютном самоконтроле, и безусловном превосходстве духовных ценностей
перед материальными.
Роджерс: Формула Линдона Ларуша в этом вопросе – минимум на роскошь (в идеале вообще без
неё), максимум на развитие (повышение энергопотока системы).
Но самоограничение только тогда будет справедливым, когда ограничивать себя будут все без
исключения субъекты экономики. А когда по сегодняшним либеральным стандартам «строгая
экономия» относится только к бедным и производящим слоям населения (что в большинстве
случаев одно и то же), а бездарный топ-менеджмент, приведший мировую экономику на грань
краха, только увеличивает свои доходы – это может и должно стать источником возмущения и
революций. Уже становится! Впрочем, как и дорогие квартиры, машины и часы у монахов…
Иван Ефремов: Понимание того, что разумные существа – инструмент познания вселенной самоё
себя. Если понимания этого не произойдёт, то человечество вымрет как вид, просто в ходе
естественного хода космической эволюции, как неприспособленный/неприспособившийся для
решения этой задачи, будучи вытеснено более подходящим (возникшим не обязательно на Земле).
Это закон исторического развития столь же непреложный, как законы физики.
Роджерс: Главный вопрос человечества «Камо грядеши?». Если не наполнять ежедневно жизнь
высшим смыслом, то человечество (и отдельные его представители) ничем не будет отличаться от
бактерий или глистов, паразитирующих на теле планеты. И в какой-то момент нарвётся на ту или
иную форму «антибиотика» с её стороны.
Иван Ефремов: Стремление к дорогим вещам, мощным машинам, огромным домам и т.п. – это
наследие фрейдовского комплекса психики, выработавшегося в результате полового отбора.
Роджерс: Это Ефремов ещё не видел золотые унитазы – вот где настоящие комплексы по поводу
микроскопического размера своего полового члена…
Иван Ефремов: Единственный путь преодоления этого комплекса через всестороннее понимание
психических и психофизиологических процессов, которое уже 2000 лет практикуется в Индии и
Тибете. Ergo обучение и воспитание должно начинаться с обучения психологии как истории
развития человеческого сознания и истории как истории развития общественного сознания.
Физика, химия, математика – обязательные, но далеко не достаточные дисциплины для сознания
современного человека с его огромной плотностью населения и, как следствие, плотностью
информации, с неизбежной промывкой мозгов, необходимым для поддержания текущего
социального устройства.
Роджерс: За последующие сорок лет плотность населения, плотность информации и сила
промывания мозгов выросли в разы. Психология коммерциализировалась, а история
инструментом этого самого промывания мозгов.
Пока критичность мышления и глубокая осознанность поведения не будут массовым явлением, ни о
каком прямом народовластии не может быть и речи. Поубивают же друг друга…
Иван Ефремов: Дать подростку 12-14 лет представление о самом себе, как о творце нового,
исследователе неизвестного вместо формируемого уже к этому моменту стереотипа «успешного
обывателя», который заполонил всю западную ноосферу и прочно укоренился в нашей.
Роджерс:Мещанство и потреблядство с тех пор только усилилось в разы.Для среднестатистического
обывателя «духовное развитие» – это пустой звук. А популистские «демократические» политики
не тянут сознание масс ввысь, а потворствуют их самым низменным инстинктам – быдлом проще
управлять, а на страстях и жадности проще заработать.
Американские авторы открытым текстом пишут, что идёт сознательное отупление населения,
поскольку «умные меньше склонны к бездумному потребительству (меньше покупают) и не поддаются
воздействию рекламы и пропаганды».
А Богоподобный Человек должен, обязан быть Творцом. Иначе он попросту никак не оправдывает
своего существования перед Вселенной.
Иван Ефремов: За социалистическими и коммунистическими лозунгами уже давно скрывается
мещанская, обывательская алчность и зависть и стремление к лёгким деньгам и вещам.
Роджерс: Социальная революция опередила революцию в сознании. Что и привело в результате к
откату назад. А выродившаяся бюрократия уже не была заинтересована в формировании «человека
нового типа», ницшеанского «сверхчеловека», а вполне сознательно выращивала потребителей для
удовлетворения своих целей.
То же самое ждёт все эксперименты по уничтожению государства (или другим преобразованиям
общества), которые не озаботятся перед этим изменением ценностей и мышления масс. В том, что
ценности и массовое сознание успешно инжинирятся, уже нет никаких сомнений. Но для успешной
деятельности в этом направлении нужен длительный переходный период, сопровождающийся
«диктатурой прогрессоров» (хотя бы в противовес сегодняшней либеральной диктатуре,
объявившей свою убогую идеологию единственно правильной).
Иван Ефремов: То же самое можно сказать про школы, в большинстве своем производящих чёрствых
и костных выпускников, начисто лишённых любопытства, чего не было ещё 20 лет назад. Школьные
программы погрязают в деталях, вместо того, чтобы создавать систему представления об
окружающем мире, в результате успешные ученики – «зубрилы», начисто лишённые творческого
мышления. Они попадают в ВУЗ, а потом приходят на предприятия, в КБ, НИИ, начисто лишённые
целостного представления об устройстве мира.
Роджерс: Болонская система отупляет и убивает фантазию (абстрактное, дивергентное и
критическое мышление, в частности) ещё эффективнее. Если пятилетний ребёнок может придумать
около 200 различных нестандартных способов использования одного предмета, то выпускник
современного ВУЗа с трудом назовёт 4-5 таких способов. Такое «образование» делает из
человека робота, действующего по строго заданному алгоритму «Работай, потребляй, сдохни». И
сознательность масс при таком раскладе с каждым годом будет не расти (как надеются мои
утопичные левые коллеги), а неизбежно снижаться, примитивизируясь.
Современное либеральное общество, «победившее» почти во всём мире, саморазрушительно.
Поскольку ставит частное (личное, корпоративное, групповое) благо выше, чем общественное.
Что аморально и безнравственно.
И, в конце концов, глупо, поскольку рассматривает индивидуума в отрыве от системы, социума,
мира, макрокосма. А ни одно человеческое существо не может пребывать в благе при
неблагополучии окружающей среды – тем или иным способом среда заставит его ощутить на себе
последствия своих проблем.
Как писал Эрих Фромм «Любое общество, которое отрицает любовь, обречено на разрушение». А
капитализм отрицает любовь, низводя её до товарно-денежных отношений «ты мне, я тебе». И
потому неизбежно будет разрушен (правда, это не будет «созидательное разрушение» Шумпетера,
скорее это будет «очистительное созидание» социализма).
Наше общество должно вновь обрести нравственность (не в её примитивно-традиционалистском или
буржуазно-обывательском толковании), иначе оно будет сметено теми, кто её не лишён. Например,
мусульманами, которые в рамках своей морали часто действуют безупречно.
Только через обретение нравственности, восстановление морали можно остановить саморазрушение,
которым страдает наше общество последние двадцать лет. Я предпочитаю искать истоки этой
морали не в прошлом, а в будущем...
5 октября исполнилось более сорока лет со дня смерти Ивана Ефремова. Но мысли его будут жить
и в далёком будущем…
Автор: Александр Роджерс
Свежие комментарии